金沖及：“文革”時(shí)期周恩來(lái)的兩難處境

　　周恩來(lái)是20世紀(jì)的偉大政治家之一，這是舉世公認(rèn)的事實(shí)。他對(duì)人民事業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神，他精力充沛地解決各種復(fù)雜問(wèn)題的能力，他謙虛謹(jǐn)慎、周密細(xì)致、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，一直深深地留在億萬(wàn)人民的心里。

　　“文化大革命”是他一生中最困難的時(shí)期。這以前，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歲月里，他幾乎一直處于斗爭(zhēng)漩渦的中心，不知經(jīng)歷過(guò)多少狂風(fēng)惡浪，但像“文化大革命”那樣特殊而艱難的局面，他也從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)。這中間許多棘手的兩難處境，也許是后人根本難以想象的。

　　在談這個(gè)問(wèn)題時(shí)，中共中央《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中有兩段話很值得注意。一段說(shuō)：“歷史已經(jīng)判明，‘文化大革命’是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。”這里說(shuō)的是“文化大革命”的性質(zhì)，也就是周恩來(lái)當(dāng)時(shí)所處的客觀環(huán)境。另一段說(shuō)：“周恩來(lái)同志對(duì)黨和人民無(wú)限忠誠(chéng)，鞠躬盡瘁。他在‘文化大革命’中處于非常困難的地位。他顧全大局，任勞任怨，為繼續(xù)進(jìn)行黨和國(guó)家的正常工作，為盡量減少‘文化大革命’所造成的損失，為保護(hù)大批的黨內(nèi)外干部，作了堅(jiān)持不懈的努力，費(fèi)盡了心血。他同林彪、江青反革命集團(tuán)的破壞進(jìn)行了各種形式的斗爭(zhēng)。他的逝世引起了全黨和全國(guó)各族人民的無(wú)限悲痛。”這里是集中全黨的意見，對(duì)周恩來(lái)在這種特殊歷史條件下所作所為作出的公正評(píng)價(jià)。

　　應(yīng)該承認(rèn)，周恩來(lái)對(duì)“文化大革命”的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程。事前，他沒(méi)有參與“文化大革命”的醞釀和準(zhǔn)備，是被動(dòng)地卷入這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的，對(duì)許多事情感到難以理解。但最初當(dāng)毛澤東指出社會(huì)主義社會(huì)中也有它的黑暗面，特別是干部中存在嚴(yán)重脫離群眾、甚至同群眾相對(duì)立的現(xiàn)象，需要“找出一種形式”，放手發(fā)動(dòng)群眾，“公開地、全面地、由下而上地來(lái)揭發(fā)我們的黑暗面”的時(shí)候，周恩來(lái)是擁護(hù)這種主張的，盡管他對(duì)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的許多嚴(yán)重違反政策的行為并不贊成。隨著“文化大革命”的發(fā)展，它所造成的災(zāi)難性惡果越來(lái)越突出地表現(xiàn)出來(lái)。周恩來(lái)比較早地察覺(jué)到這些問(wèn)題，十分憂慮，力圖加以限制或避免。但當(dāng)時(shí)可供他選擇的余地其實(shí)很小很小。某種程度上說(shuō)，只有兩種選擇：一種是公開反對(duì)“文化大革命”，那只能意味著同毛澤東決裂，然后被打倒。它的后果，不是什么個(gè)人問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)，不僅于事無(wú)補(bǔ)，而且前面所說(shuō)“為繼續(xù)進(jìn)行黨和國(guó)家的正常工作”、“盡量減少‘文化大革命’所造成的損失”、“保護(hù)大批的黨內(nèi)外干部”，哪一條都做不到。對(duì)黨和國(guó)家、民族懷有那樣強(qiáng)烈責(zé)任感的周恩來(lái)，怎么可能不顧這一切而任意行動(dòng)？另一種選擇，得表示支持“文化大革命”，有時(shí)還得違心地說(shuō)一些話和做一些事，這對(duì)他是一種十分痛苦的選擇，但不付出這些代價(jià)，就不可能發(fā)揮這些沒(méi)有任何人可以代替的作用。他說(shuō)：“我不入地獄，誰(shuí)入地獄？”“在文化大革命中，我只有八個(gè)字：‘鞠躬盡瘁，死而后已！’”這些話是值得反復(fù)玩味的。它正是周恩來(lái)此時(shí)此刻內(nèi)心世界的自然流露。我們還可以看看鄧小平、陳云的評(píng)論。鄧小平說(shuō)：“‘文化大革命’時(shí)，我們這些人都下去了，幸好保住了他。”陳云說(shuō)：“沒(méi)有周恩來(lái)同志，‘文化大革命’的后果不堪設(shè)想。”他們兩人在“文革”中都身處逆境。他們能夠真正地理解周恩來(lái)的用心所在和他那別人無(wú)法替代的作用。到粉碎“四人幫”條件成熟時(shí)，周恩來(lái)在不求人諒解的情況下默默地所做的一切，都發(fā)生了難以估量的作用。這種韌性的戰(zhàn)斗，豈是一般人所能做到的？如果要周恩來(lái)公開反對(duì)“文化大革命”，拒絕做任何違心的事情，又能夠做到前面所說(shuō)的這一切，這種話講起來(lái)固然痛快，其實(shí)完全是不切實(shí)際的空話，講客氣些也只是“書生之見”。

　　有時(shí)還聽到一些說(shuō)法：周恩來(lái)當(dāng)時(shí)為什么不這樣做或那樣做，并且據(jù)以對(duì)他提出嚴(yán)厲的指責(zé)。其實(shí)，那樣說(shuō)的人也許只是以小市民的市儈心理，去忖度一個(gè)他們根本無(wú)法理解的肩負(fù)國(guó)家民族利益的政治家在危難時(shí)刻所作的衡量和選擇，跟事實(shí)的距離未免太遠(yuǎn)了。至于那些從敵對(duì)立場(chǎng)或自己的陰暗心理出發(fā)，所作的歪曲描述，就更不值一提了。

　　當(dāng)然，金無(wú)足赤，人無(wú)完人。并不是說(shuō)周恩來(lái)在“文化大革命”中所說(shuō)的每句話、所做的每件事都是正確的，都是無(wú)可非議的。像對(duì)任何偉大的歷史人物一樣，后人盡可作出這樣那樣的評(píng)論。但有價(jià)值的評(píng)論首先要對(duì)被評(píng)論者有一個(gè)合乎實(shí)際的了解。記得西方有位哲人講過(guò)：我不怕后人批評(píng)我，只怕后人誤解我。這話講得很深刻，因?yàn)榻�立在誤解基礎(chǔ)上的批評(píng)，當(dāng)然是毫無(wú)價(jià)值的。周恩來(lái)是20世紀(jì)的偉大政治家之一，這是舉世公認(rèn)的事實(shí)。他對(duì)人民事業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神，他精力充沛地解決各種復(fù)雜問(wèn)題的能力，他謙虛謹(jǐn)慎、周密細(xì)致、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，一直深深地留在億萬(wàn)人民的心里。